​叶檀翻车，很多人并糊涂

文丨张是之

连续两篇文章被删，心情多少有些低落。

两篇文章分别是《理解什么是恶法非法，才能学会善良》，以及《理解什么是自然去哪里，才能知道善恶》。

两篇文章加起来阅读量才一万多点，如果去掉案例部分的话，基本上是纯粹理论分析，学术探讨，可以说是人畜无害。

删就删了吧，很多话题可以探讨的空间越来越小，不过叶檀评论区翻车，说明很多人并不糊涂。

著名财经博主叶檀，昨天凌晨发了一条微博，提醒我们要关注加拿大，关注孟晚舟的引渡案。

但她其中一句「她在替所有人担罪」，引得整个评论区翻车。

这条微博可能是团队管理员发的，也可能是其本人发的。

网友反应之激烈，恐怕是叶檀始料未及。

潮水般的批评迅速涌来，叶檀最后不得不删除微博，现在这条微博已经看不到了。

微博网友的反驳其实很简单，最常见的：

·我没有罪，不用替我担。·所有人都是谁？·她为华为挣钱，我按市场价购手机，她的任何行为与我无任何关系。·请问谁犯罪了？所有人包括谁？

很明显，叶檀想要通过孟晚舟的「担罪」，拉近大多数人，团结大多数人。

可惜大多数人并不糊涂，并不买账，心里清楚的很。

你叶檀是叶檀，孟晚舟是孟晚舟，我是我，不要瞎掺和。

勒庞的《乌合之众》出版热销之后，「乌合之众」这个词就常常被用来指代那些非常不理性的群体。

但我个人不是特别喜欢「乌合之众」这个词，如果是作为大众心理学的探讨，《乌合之众》这本书是成功的，它用一本书来讨论相关问题。

但「乌合之众」这个词越来越多的成为了一种标签，而一旦变成了标签，往往就意味着人们不再去深究其原因，往往也就意味着把很多问题归结于「乌合之众」自身。

很显然，事情没有那么简单。

「乌合之众」固然有时候会盲从、会随大流，但不要忘了我们一直强调的——只有个人才能行动。

「乌合之众」是一个代名词，是一个概念，并不是一个可以行动的实体。

当把问题归结「乌合之众」自身的时候，那些隐藏在背后的真正原因却可能在偷笑。

而且就像叶檀这样的说法，她看众人是「乌合之众」，众人看她也很「乌合」，而真正的原因也许并不在叶檀那儿。

真正的原因，在于我们长久以来教育所塑造的思维方式。

具体是什么不用明说，总之用这种思维方式来看世界，必然会分裂，必然会双标。

正是这样的思维方式，塑造了所谓的「乌合之众」。

你叶檀要给我「定罪」，我是万万不能答应的。

但是呢？同一批人，可能完全会因为某个从未谋面、不曾相识的人而万分自豪，这是可以的。

比如某个人获得了某个全球赛事的冠军，很多人可能会兴奋异常、激动不已。

当然这里无所谓对错，我想强调的是，这两种情感，在逻辑上没有什么本质的区别。

叶檀拉着你的手「认罪」，这事不行。叶檀倒也不是真的要给你定罪，只不过是想通过孟晚舟拉近距离，增进感情罢了。

叶檀要是想拉着你的手，共同庆祝奥运夺冠呢？这当然可以，因为这是分享喜悦。

而叶檀想做的，可能也只不过是增进感情，拉近距离罢了。

乌合之众并不是完全没有思考，在涉及到自身利益时，往往都是人间清醒。

但在不涉及自身利益，甚至有些时候是要别人付出成本的时候，就会犯糊涂。

己所不欲勿施于人，对自己和对他人，往往是两套标准。

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这是我第一次面对镜头这样来录课，镜头感还不是很好，还在找感觉，后面争取把传递的理性知识和讲课的激情结合起来。

但是目前来看是理性有余，激情不足，激情部分有待加强。

另外字幕是语音识别然后添加的，前面几讲部分有错别字，后面会注意修改。

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